La mort est un fait spécifiquement humain, parce qu’elle n’est pas pur fait, justement mais, parce qu’elle oppose à la pensée, à l’œuvre et à l’action humaines la question de leur précarité, de leur durée, de leur finitude. La mort pose le problème du sens se la vie. Dans le recueil de Gibran khalil Gibran-le prophète- traduit en anglais par Minkowski, Gibran en a eu une vision très particulière.
La mort n’est-elle pas que le prolongement de la vie ? La vie elle- même n’est- elle qu’un fragment de seconde pendant lequel l’être humain se prépare à une vie éternelle ? la mort est-elle une habitude à penser à une privation de sensation ?
Gibrand dit « si vous voulez voir l’esprit de la mort, ouvrez grand votre cœur au corps de la vie ». la valeur de la vie n’est donc pas en sa place mais dans ses profondeurs, les choses du monde ne sont pas dans l’univers de sa vue, mais dans le noyau de son cœur. La mort n’est que la plus petite molécule obtenue par la fragmentation de l’acte de vivre jusqu’à l’impossible à fragmenté. La mort a-t-elle donc un esprit ? Entre la naissance et la mort, il y a une vie consciente. Avant et après cette période, il n’y a que le néant, l’inexistence sensuelle. La mort peut être donc, la fin du chemin, qui symbolise le voyage verticalement et horizontalement, dans le temps et dans l’espace. La mort est une vie avec autres ambiances : « la vie est la mort sont une, comme la mer et le fleuve sont un » ; cette conception de la mort nous ramène aux religions monothéistes qui vantent l’autre Vie. D’où notre vie n’est qu’un teste de confronter le bien et le mal. Ce qui nous intéresse de plus est la « mort », la vie n’est rien pour nous, ce qui rend joyeuse la condition mortelle de la vie,non en ajoutant un temps infini, mais en ôtant le d »sir de l’immortalité.
Gibran dit encore « votre peur de la mort n’est que le tremblement du berger lorsqu’il se tient devant le roi… ». Sot est donc celui qui dit craindre la mort, non parce qu’il souffrira lorsqu’elle sera là, mais parce qu’il souffre de ce qu’elle doit arriver. Le roi ici est l’ignorance du dieu. La plupart des maux proviennent en effet des opinions que l’homme forge à tort, concernant les dieux et l’immortalité de l’âme. Si l’Homme n’a aucune raison de craindre la Mort.
Gibran dit « mourir, qu’est ce d’autre que se tenir nu sous le vent et se dissoudre dans le soleil ? » la mort est donc vaine, elle est une chère invitée, la mort est quête continue de Dieu fait par l’Humain. Le paradis ou même l’Enfer, ne sont que des demeures de réjouissance ou de pureté des maux sensuels. La mort est une « révolution » ou « proclamation » de l’indépendance face à l’existence de la liberté. Peut-on tirer la conclusion que la mort, si elle est envisagée avec sérieux dans ce passage est un stimulant de la vie. La mort est une source d’énergie la pensée de la mort donne l’exacte vitesse à observer dans la vie, et elle lui indique le but ou diriger sa course.
« Quand vous aurez atteint le sommet de la montagne, vous commencerez votre ascension ». Cette notion pose le problème de l’unicité de l’âme et du corps, peut-on dire que la mort n’est en fin qu’une expérience de tenter abandonner la vie faite par l’âme, puisque l’âme est immortelle, tandis que le corps s’abolira en retournant très moléculaire pour devenir terre.
En fin, la mort chez Gibran n’est que la négation de la vie, négation parfois complète, si on l’envisage clairement dans notre pensée, et si la vie est saisissable comme la vivacité accompagné de la conscience d’existence et peut-être une négation partielle si n perçoit l’Homme comme un être à unique âme et plusieurs corps, l’âme est immortelle, tandis que corps se périssent graduellement.
Colloque entre âme et son double
L'identité de l'être humain se définit par sa fonction dans l'univers ou il vit. Certes cette fonction n'est en fin qu'un travail choisi ou imposé. Ces lignes ci-dessous métamorphosées du recueil "le prophète" de "Khalil Gibran"(traduit de la langue anglaise et présenté par "Anne Wade Minkowski "édition Folio 1992) en sont un témoin. Lisons les donc avec attention et voyez-vous entre les lignes!!!! 